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以斯拉百科網 - 新約背景 - 猶太教 - 拉比把歷代的口傳律法整合和編制的過程與作品
2024-11-10 15:19拉比們致力把那些口傳律法的教導謄寫下來,一方面確保那些教導不會失傳,另一方面也促使散居各地的猶太人,能夠更有效和準確地沿襲那些傳統教導。那些被謄寫下來並編制的文獻,統稱為「拉比文獻」。在雅麥尼亞學院把歷代的口傳律法整合,是個非常 ...
♦ 什麼是口傳妥拉 (口傳律法)?-劉展華 - 聖經研究所 - 傳道人進修資料庫 (基督徒入口網站)
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人. 以斯拉記7:6, 10. 既然文士以斯拉教導百姓妥拉, 他自然而然地需要解釋妥拉並定規如何具體遵行妥拉, 這是口傳妥拉的一個明確的例子. 口傳妥拉可能起源更早, 但沒有明顯的證據.
以斯拉定志考究遵行耶和華的律法、又將律例典章教訓以色列人. 以斯拉記7:6, 10. 既然文士以斯拉教導百姓妥拉, 他自然而然地需要解釋妥拉並定規如何具體遵行妥拉, 這是口傳妥拉的一個明確的例子. 口傳妥拉可能起源更早, 但沒有明顯的證據.
猶太人有這樣的說法:若所有以色列人都守安息日,彌賽亞早已降臨;若以色列人虔守律法,異教的統治亦會結束,末日亦早已來臨。. 因此,研讀妥拉是虔誠猶太教教徒最重要和最榮耀的活動。. 研讀、背誦、註釋聖卷是神聖的,而研讀妥拉就是敬拜神 ...
到了第五世紀初, 在以色列地的猶太拉比出版了תַּלְמוּד יְרוּשָׁלְמִי ("Jerusalem Talmud", 耶路撒冷塔木德), 作為口傳律法的結集 內容包括米示拿本身, 以及從三到五世紀以色列的猶太拉比對米示拿的解釋, 稱為גְמָרָא ("Gemara", "格馬拉").而到了第六世紀, 巴比倫地區的拉比出版了 ...
《旅行之閱,閱讀之美》:閱讀是塑造猶太民族的基礎,讀進大腦的書誰也搶不走 - TNL The News Lens 關鍵評論網
《托拉》也指全部的《希伯來聖經》,甚至更延伸到口傳律法的範圍,包括了《塔木德》的內容。 總而言之,它是猶太人的精神基石,塑造了幾千年來的猶太民族特性,並影響了基督教和伊斯蘭教的出現和興起,直到現在。
③ 多利買(ptolemy):統治埃及(南方)。 ... 以色列人歸回耶路撒冷後,文士以斯拉把重要的經典帶回去,在耶路撒冷繼續講經典之精義,這些講稿及其他文士的釋述,便為後人搜集成為「巴勒斯坦他勒目」。 ... 「他勒目」為猶太人各種口傳律法及舊約註釋的 ...
住在以色列地的賢哲們在《米示拿》的口傳律法中加入自己的教導(稱作《革馬拉》)。 ... 《耶路撒冷他勒目》(包括《米示拿》與《革馬拉》兩部分)著重那些與住在受外族統治之以色列地的猶太人切身相關的律法議題。 大約600年 《巴比倫他勒目》的編纂 ...
以色列九天精華版:行程與預算(2023更新) - 以色列美角
以色列九天精華版:行程與預算 (2023更新) 如果你的假期不多,卻又希望可以用自己的節奏來認識以色列,那要如何在有限的時間合理安排行程呢?. 這是我按照幾次去以色列自助的經驗,所產生出來的行程表,供大家參考。. 當然,疫情之後的旅遊成本都變高了 ...
"妥拉"到底是什麼意思? 律法? 教導? - 橄欖樹國際事工
事實上, תּוֹרָה ("妥拉") 一詞源自於"射箭"的動詞字根 ירה, 引申有教導, 指引的涵義, 因此תּוֹרָה ("妥拉") 一直都是"教導, 訓誨"的意思. 而"律法"則是由其他的希伯來字, 諸如 דִין, חוֹק, מִשְׁפָּט 來表達. 猶太人稱摩西五經為 ...
口傳律法是從主前四世紀(文士以斯拉)到主後六七世紀的歷代猶太拉比留傳下來的聖經研究的寶藏. 口傳律法涵蓋了主耶穌前後的時代猶太拉比對聖經的集體研究成果, 不但能大大幫助我們對舊約聖經的理解, 也同時提供了新約聖經的背景, 是新約研究不可或缺的一環.
大衛之城 The City of David (歷史、地圖、門票、超詳細解說) (上) - 以色列美角
大衛之城 The City of David. 性質:歷史. 開放時間: 週日到週四08:00-19:00, 週五08:00-16:00 (冬天提早2小時) 費用:₪29 (可用公園通行證) 建議預留時間:3-3.5小時 (買票等待0.5-1hr、走水道1hr、其他1.5hr) 推薦指數: 交通:走路、靠近糞門. 注意事項: 要買公園通行證時記得帶 ...
猶太教高舉妥拉的價值和立志一生忠於遵守妥拉. 猶太拉比們高舉妥拉的角色和價值,達到「遵守妥拉成了以色列存在的原因和論據」的程度。. 後來,猶太教要面對政治上勝利的教會(Church),才賦予妥拉一個宇宙性的地位,說它在創世以前已存在;這樣,妥拉 ...
《圖解聖經》:神直授猶太人的「律法」&聽取、宣布神諭的「先知」 - TNL The News Lens 關鍵評論網
相對的,耶穌重視的是律法精神,以脫離形式上的律法主義為目標。. 先知 聽取、宣布神諭的人. 古以色列出現一連串所謂的「 先知」。. 公元前九世紀中葉,在北國以色列現身的以利亞是這些人物的先軀。. 他固守耶和華信仰,批判堅持要祭祠豐饒神巴力的北 ...
口傳律法(希伯來文: תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה 或者 ... 正統猶太教認為呢啲律法係硬性規定既,係全面既猶太行為準則,佢涵蓋咗廣泛既儀式、崇拜習俗、神人關係、人際關係等,從飲食規定(希伯來文:כַּשְׁרוּת,英文:Kashrut)到安息日 ...
【以色列自由行懶人包】-簽證、住宿、保險、上網卡、租車、行程規劃、預算、必去景點 - 以色列美角
以色列,介於歐洲與亞洲之間的中東世界,說是戰火頻頻,實際上卻是個自由浪漫的創新國。 到以色列旅遊,新聞所描述的政治宗教文化衝突,或是聖經所提到的地理,會在用五官去感受這個城市時,突然之間具體化。以色列的人的日常生活,會因著旅行時那短暫的重疊得到的印象,而成為日後 ...
以色列的學派其後學習和研究時,在當時存在的米示拿之外,同時使用了其他著作如「土沙法」(「增訂資料」)和「巴萊他」(單行的口傳律法)。 哈拿西時期後的學者稱為亞摩那以(「演說者」,主後 200-500 )。
律法有613條誡命的說法, 的確是出於猶太人, 並且是記載在拉比猶太教口傳妥拉的經典 - 巴比倫塔木德 (Babylonian Talmud) 中. 主後第三世紀的拉比希姆萊 (Rabbi Simlai) 如此說: 613條誡命交付給摩西. 根據一年當中的日子, 有365條反面的誡命. 根據人體骨節的數目, 有248條 ...
以色列人信既猶太教同基督教有乜分別 ... 是包括妥拉(摩西五經)在內的塔納赫(即希伯來聖經,基督教稱為舊約聖經),以及包括口傳律法(密西拿)、口傳律法註釋(革馬拉)以及聖經註釋(米德拉什)在內的塔木德,對信奉猶太教的猶太人而言,猶太教 ...
以斯拉百科網 - 新約背景 - 社群團體 - 法利賽人在成文妥拉以外加上了口傳律法
法利賽人在成文妥拉以外加上了口傳律法. 根據約瑟夫的記載,法利賽人於大希律執政期間(耶穌時代),成員大概有6,000人(Jos., Ant. 17. 42);而居住在巴勒斯坦地的猶太人約為5至6萬。. 法利賽人是行駛會員制和嚴謹的「入會」要求。. 在未正式成為會員之先 ...
20世紀以前,猶太教育在很大程度上是為猶太男子服務的。從古代起,猶太女子接受的教育就不同於猶太男子的教育。猶太女子受到的主要是倫理道德的教育和對《聖經》的了解,有關口傳律法的課程從不為女子開設。這一局面在20世紀終於得到改變。
希伯來聖經以外的拉比文獻. Mishnah:第一部關於猶太教口傳律法的法典。. Germara:關於米德拉什的注釋,討論和規則。. Talmud:Halakhah的基本著作,包括口傳經卷密示拿和巴比倫版的經卷革馬拉。. 塔木德有分兩個版本,作於耶路撒冷的耶路撒冷塔木德和巴比倫塔 ...
除此之外,猶太人的孩童自小會學習基本的口傳律法(Oral Law),例如安息日可以作甚麼、不可以作甚麼、潔淨之禮儀等。 在巴勒斯坦通用的語言,除希臘語(Greek)外,主要的是亞蘭語(Aramaic),所以「閱讀院」的課程必定包括這兩種語言的讀寫學習。